נמشيم – مجموعة شباب يعيشون المسرح

"النهاية مجرد بداية"

نماشيم 2005-2006

ورشة اذار

بقلم مريم آزنس

نمشيم هو برنامج سنتين لتعليم المسرح, تشمل السنة الاولى اجتماعات شهرية يشترك فيها المشاركون(طلاب 17-20 سنه) خلالها بورشات تتناول مجالات متعددة من الفن المسرحي.ركزت هذه الورشة النهائية على موضوع استخدام الموسيقى بالمسرح والحركة والسياسة. في الأشهر القادمة سيتم أختيار مشتركي ال"كومونا" 2006-2007 من ضمن مشتركي الورشات.

يوم الخميس 9 اذار 2006

ليلة موسيقية

افتتحت الورشة الخامسة والاخيرة لبرنامج نماشيم بتمرين موسيقي حيث احضر كل واحد من المشتركين آلة موسيقية وبدأت المجموعة تعزف معا. ثم تم مناقشة سرية حول تنظيم ثلاثة ايام الورشة وبعدها طلب المرشدان من المشتركين تقديم مقطوعه موسيقيه من اغنية تحمل اهمية خاصة بالنسبة لهم.

كانت بعض المقطوعات التي قدمت مرتبطة بالسيرة الذاتية للشخص نفسه. فقدم يوسي اغنية "روك"من عزفه وغناءه. قدم احمد مقطوعه موسيقيه استقاها من مجال المسرح تندمج فيها الموسيقى الغربية والشرقية. لاحظ أور الذي قدم مقطوعه من الموسيقى التقليدية لليهود من اوروبا الشرقي انه سمع تشابها واضحا بين اغنية احمد وموسيقى "كلزمر". اضاف أور ان الذي يميز هذا النوع من الموسيقى هي القدره على الدمج بين الحزن والفرح في نفس الزمن. مثلما يقول تعبير عربي مشهور "شر البلية ما يضحك."

قدم المشتركون موسيقى "هيب هوب" و"جاز" امريكي من السبعينات وموسيقى كلاسية واغنية من الفيلم "تيتانيك" وموسيقى هندية وموسيقى عربية شعبية واغنية للأطفال باللغه العبريه دفعت المشتركين اليهود في المجموعة ان يغنوا ويصفقوا. قال شادي في مناقشة التقديمات ان المقطوعات الموسيقية لا تحمل نفس المعنى والاهمية لكل سامع ولذلك لا بد من فحص تأثير الموسيقى المختارة على اشخاص من ثقافات مختلفة قبل ااستخدامها في عرض مسرحي. ووضح التمرين ان الاختلافات في الذوق الشخصي لكل مشترك لم تؤثر على تطوير الصداقة بينهم. أضاف اوري "ولا واحد منكم فجائني فخمنت تماما ما مقولة كل فرد من خلال مقطوعته الموسيقيه."

يوم الجمعة 10 اذار 2006

صوت وضجة

في الصباح التالي وصل اعضاء ال"كومونا" واندمجوا مع المجموعة خلال تمرين الليونة الذي قدمه محمد المغربي. ثم شرح اوري تمرينا جديدا يسمى "مشي ووقوف" فيه يمشي ويقف كل مشترك ردا على الممثلين الآخرين (video).أضاف اوري أن على الممثل ان يتخلى عن ارادته الفرديه لكي ينجح التمرين.

وجد المشتركون صعوبة اكثر من المتوقعة. ثم توزع المشتركين لازواج في تمرين "ارتجال باللمس". (video2 – video1)

طلب المرشدان من الممثلين الاشتراك بفرقة موسيقية تعزف قطعة مرتجلة تهدف فحص العلاقه بين الممثل والموسيقى من خلال مشاهد قصيرة دون استعمال الحوار الكلامي.

عزفت افيك الغيتار(video) ومثل مزمار أور لحظات اللذة واليأس (video). مشهد حركة بين أور وميخايل ومشهد عسكري وعقاب خالد مجموعة من قبل الممثلبن وغيرها من المشاهد الاخرى. (video) في النقاش الذي دار بعد التمرين سأل اوري اذا كان صعب لخالد عندما اصبح مستهدف من قبل المجموعة اليهوديه?

رد عليه خالد بالنفي وقال انه يعتبر نفسه ممثل وليس من الضروري ان يعرف كعربي في كل سياق: "كنت مشتركا عاديا مثل الكل." قال احمد انه وجد دور العازف صعب لانه "ليس مكاني" وزوهار شعرت بالحرية اثناء التمرين نتيجة لوجود الموسيقى التي شملت "كل المعطيات المطلوبة لصنع مشهد ناجح."

عقب شادي أثناء التمرين عن حرية التعبير التي لم يراها من قبل المشتركين من قبل.

بطاقة بيضاء = علم ابيض

انتقلت الورشة من الموسيقى والحركة الى السياسة. قدم اوري وشادي اشكالية المصطلحات (متدين، علماني، يميني، يساري، تقليدي، ديمقراطي، فلسطيني، عربي، يهودي، رجل، امرأة) وطلبا من كل مشترك ان يختار المصطلح الاكثر مناسب لتعريف نفسه والأقل مناسب ايضا.تذمر المشتركون بان التمرين ليس سهلا لعدم وجود اطارات اخرى ربما تعرفهم بشكل افضل.

اختار احمد هويته كفلسطيني وقال "اعتقد ان هناك شيء خاص يميز الفلسطيني عن العرب، ممكن لاننا دولة غير معترف بها." اختار أور المصطلح "يساري" لانه يفضل الهوية المختارة وغير المعطية فرغم كونه يهودي واسرائيلي فليس من الضروري ان يدافع عن هذه الهوية . أضف أور انه يساري لانه يؤمن بالمساواة. اختار يوسي المصطلح "يساري" لكن قال انه "علماني" ايضا لانه اصبح علمانيا بعد ان كان متدينا. اختار نوعم "يساري" لان الحركة تعتبر الانسان "بالمركز" وهذا التعبير شعار الحزب מרצ ايضا. قال نوعم ان اليمين يركز على اشياء مجازية أكثر مثل الوطن والله.

اختارت هيلا، افيك، رنانا ودانيال المصطلح "امرأة" لاسباب مختلفة. بررت هيلة "ولدت هكذا" ولكن اختلفت افيك وقالت "معنى امرأة ليس البيولوجية فقط. على العكس،فهاذا اختيار. اعطي المجتمع معنى للمصطلح ومن الممكن ان نجد امرأة ورجل داخل كل انسان." قالت زوهار انها قد بدأت تعين هويتها كامرأة وتعتبر الدورة الشهرية كشيء "صحي ونضيف وطاهر فهي بمثابة هدية وقدرة" . شددت رنانا على الفرق بين الانوثة والمرأة فتعتبر هوية "امرأة" طريقة التفكير والتصرف. أضافت رنانا انها ليست مع الحركة النسوية التي تنادي للمساواة وتفضل ان تحافظ على الاختلافات بين الرجال والنساء.

اختار محمد المصطلح "عربي" لانه يمثل شيء خاص ومميز" و"بأنني اعرف أنّي رجل." واختارت فاتنة "عربية" وقالت "كل ناحية من شخصيتي مرتبطة بهذه الهوية حتى جمالي وبالاضافة الى ذلك يتعاملون معي الناس كعربية. قبل فترة كنت اعرف هويتي كفلسطينية-اسرائيلية لكن البوم اعتبر نفسي عربية اسرائيلية فهذه هي جنسيتي." بما ان التمرين يطلب من كل مشترك محاولة وجود الهوية المعاكسة داخل نفسه سألها اوري اذا من الممكن لفاتنة ان تعتبر نفسها عربية يهودية—ضحكت فاتنة ردة على السؤال. "طبعا لا. ام يهودية ام عربية."

اختار ميخايل "رجل" لان "هذا المصطلح الوحيد الذي افهم معناه." اختار خالد الهوية "علماني" وشرح "انا ما زلت عربي وفلسطيني وانا لست ضد الدين فانا ضد المتدينين المتطرفين. اؤمن بان الله موجود في داخلي" وقال ايضا "العربي ليس أحسن شيء بالدنيا و لكن في نفس الوقت ليس هناك أحسن من العربي" ثم ابتسم وقال "لكن لو كان "جوعان" واحد من المصطلحات الممكنة لاخترته!"

بعد الغداء سكان الكومونا شرحوا عن تجربتهم وعملهم في المسرح والتعليم. شجعت افيك العرب الموجودين ان ينضمو للكومونا وطلبت من المهتمين بالامر ان يقوموا بزيارت الكومونا بحيفا.

ثم استمرت المجموعة بمناقشه الهوية والمبادئ. خالد سأل فاتنة لماذا توقفت عن تعريف نفسها كفلسطينية وتم مناقشة الفرق بين الجنسية والوطنية. كل مشترك اختار المصطلح المعاكس: احمد، يوسي، زوهار ونوعم اختاروا "يميني" واختاروا "يميني" وأور اختار "عربي" واحمد وخالد اختاروا "تقليدي" واختارت رنانا "فلسطيني" واختارت دانيال وفاتنة "متدين."

في بداية المناقشة اوري سأل أور اذا كان هناك خوف من العرب داخله رغم هويته ک"يساري" وعندما جواب أور بالايجابي فتحت مناقشة مثيره للاهتمام حول معنى الخوف والقوة وما مداه لدى الاخر وما انعكاسه على الآخر. قارن يوسي خوف اليهود من العرب "خوف من الصراصير." قال خالد "خوفك مني يسمح لي ان اكون عنيف—انت أو انا." اضفت فاتنة ان "تربينا على ان نكون شجاعان ولذلك شبابنا من الضفة يقومون عمليات في اسرائيل." "نخاف عندما لا نجد ظهرا" قال احمد ولاحظت رنانا ان كل انسان عنصري لحد ما.

ناقش المشتركون العنصرية في الاماكن العامة وذكر احمد بعض المرات فيها وقفته الشرطة وطلبت منه ان يظهر هويته. ذكرت فاتنة قتل نضيم ملحم من وادي عاره على يدي الشرطة. قالت زوهار ان الجيش قام ب دورات لكل جندي اشترك في الانسحاب من غزة لكي يمنع استخدام العنف ضد المواطنين وقالت ان القدرة لمواجهة العنف موجود لكن هناك تمييز باستعمالها.

في المرحلة القادمة للتمرين سأل اوري ما هو الحزب السياسي الذي سيدعمه كل مشترك في الانتخابات المقبلة ثم تحولت المناقشه الى لتمارين المرتجلة حول الاحزاب العربيه واليهوديه برامجها ووسائل اقناعها للجمهور. رفضت دانيال ان تختار حزب وقالت ان الاحزاب كلها تمثل نفس المبادئ. سألها اوري اذا كانت تريد العيش في ديكتاتورية وردت عليه بالنفي. رنانا قالت انها لن تصوت ايضا لان "لن تكن هناك ثورة حقيقية" و"لا ارغب ان اكون جزء من هذه المسخرة." لم يتفق معها احمد فقال "عندما ترفضين ان تدعمي حزب فتعطي قوة للاحزاب المتطرفة."

(a video of parodies of election publicity for 2006 (

تمت مقارنه بين التصويت مع الأكل: "لا تختار ان تأكل ام لا: لا بدء ان تأكل ولا بدء ان تشترك في الانتخابات."

قضية ثقة

بعد وجبة العشاء تركت المجموعة السياسة لفترة وانتقلت الى تمارين الحركة واللمس. بدأت الليلة مع تمرين "السقوط بالثقة" (video) ثم ارشد المشتركون بعضهم احدهم يرى والاخر اغلق عينيه وقامو بجوله في القاعة والحديقة بالخارج.وبعدها اشترك المشتركون في تمرين "التمثال الأعمى" حيث على كل مشترك(مغمض العينين)ان يلمس المشترك الاخر(التمثال) ويجسده. انتقل المشتركون الى العمل في مجموعات اكبر ومواقع أصعب.

انتهت تلك الليلة باخراج مشاهد مرتجلة قصيرة تبدأ بموقف صامت تمثل "الظلم" وتنتهي بموقف يمثل "احسن وضع مثالي ممكن." ارتجل زوهار وخالد مشهد عسكري (video) ومثل خالد ودانيال في مشهد ركز على الظلم داخل الحياة الزوجية (video). مثل احمد وفاتنة دورين فلسطينيين فقيرين وأور مثل المدير الذي يستغلهما. كان هذا النوع من المسرح تحدي للممثلين بصعوبة وجود "احسن وضع مثالي ممكن" من غير سخرية. عندما دانيال - كالزوجة المظلومة - اختارت ان تترك زوجها سأل شادي اذا كان هناك حل افضل من الهروب وهل من الممكن ان نعتبر المناقشة والتعامل مع زوجها من اجل رفع وعيه وايجاد حل افضل للمشكلة؟ اضاف اوري ان المراة التي تترك بيتها وعائلتها تجد صعوبات عديدة.

11 اذار 2006

لا تصدق ما تقراءه!!!!!!!

في اليوم الأخير للورشة قدم اوري وشادي للجميع نوعا جديدا من المسرح يسمي "مسرح الجريدة" فطلبا من كل مجموعة ان تختار مقالة او خبر وتمثل احداثها من خلال التركيز على الفجوة بين الكلام المكتوب والواقع. نتيجتة لوجود جرائد باللغة العربية فقط ترجم الممثلون العرب محتويات المقالات للغة العبرية. (video)

قدم احمد، دانيال وزوهار مشهدا يعاج قضية العنف في المدارس ومثلت زوهار دور بنت المدير اما دانيال مثلت دور الصحافية التي تريد ان تبحث الموضوع (video). قدم يوسي, خالد وأور مشهد عن قتل عجوز بسبب الإرث فمثل خالد دور الحفيد ومثل يوسي دور قاتل للإجار(video) ومثل أور دور الجدة. اوري اختلف مع الممثلين باختيارهم نبرة كوميدية وقال "باستطاعت المشهد ان يرتقي لو كان بأستطاعت الجمهور ان يتعاطف مع شخصية الجدة".

وكان المشهد الأخير الأكثر ناجحا فرنانا وفاتنة ومحمد ونوعم مثلوا قصة حادث فيه قتلت بنت صغيرة في حادث سير وتولد للعائله بنت بعد اسبوع من الحادثه. في رواية المشتركين كان الجار الذي قاد السيارة الاب البيولوجي الحقيقي للبنت وقتلها خوفا من اكتشاف الخيانة . استعمل الممثلون اللغه العربيه والعبريه في نفس الحوار بطريقة ناجحة باستثناء لحظة موت البنت—لاحظ احد المشتركين وعلق " من المستحيل للشخصية ان تتكلم بلغة غير لغة الأم عندما تحصل لهم كارثة شخصية مثل موت".

وافق شادي ان دوري الأب والأب الحقيقي يحتاجان تركيز وعمق اكثر ومدح رنانا بدور الأم. ومن المثير للاهتمام ان المشتركين لم يختاروا ان يقدموا مشهدا مرتبطا بالسياسة على رغم من التركيز على قضايا سياسية خلال الورشة.

دائرة كاملة

في التمرين النهائي لورشة نماشيم 2005-2006 طلب المرشدان من كل مشترك ان يمثل دور من الادوار التي مثلها خلال الورشات السابقة. ثم دخل المشتركون الآخرون المشهد بادوار شخصيات مختلفة من حياة الممثل المركزي. كان التمرين تحدي لانه حث المشتركين على استعمال كل النمازج والطرق التي خاضوها من خلال جميع الورشات اللتي مروا بها و التي ارتكزت عليها سلسلة الورشات.

بالنهايه تمت لقاءات احادية القوميه لتقييم الورشه والتطرق لجميع الامور اللتي مر بها المشتركون خلال السنه وتم التركيز على البرنامج والعلاقات اليهودية-فلسطينية.

ورجع كل مشترك الى بيته حاملا ذكريات متعددة.... مع امنيه صغيره ان هذه الورشة ليست نهاية اشتراكهم في برنامج نماشيم.

ستتم مقابلات نهائية خلال الشهر القادم التي ستساعد المرشدين على اختيارا مشتركي الكومونا ل2006-2007. يتلقى برنامج نماشبم الدعم المادي من جمعية "قرية רעות-صداقة."

إقراء عن هذا اللقاء مقالة بالعبري بقلم اوري شني

Hosted by MidEastWeb Middle East News Views History Dialog Resources

Our Friends: Peace Child Israel - Arab Jewish Coexistence through Drama for Youth